Lee Ran's blog

地震的时候我梦见我在坐船。。

品种金毛，起名KUKI，温顺老实，有时候傻傻的，给点吃的就不认自己主人了，小时候曾出过车祸，包括吃鸡骨头累岔子一类奇异事件，最近开始有人性特征，喜欢站立在窗台边瞭望，从不懂咬活物是什么概念，可怜的李琦养了一年，在前天晚间放风时不知去向，在黄桷坪的朋友可以留意一下。小狗出走时候带着可爱的红色围脖，比一般金毛的毛发较为浅很多，发黄白色。知情者请留言。（虽然我知道可能找不到了，但是李琦看样子快哭了）

狗主人小李琦，悲伤的望着黄桷坪正街。。。。。。。。。。

我们的70年代在哪里？那天比利时的留学生Lia和我突然说到几米莫里森，我告诉她我喜欢那个时代，那么多绽放的光彩都在那个时候，她问我中国70年代在做什么，我说：“我还没生，应该是在文化大革命。”她笑着说：“那也很厉害。”

    …….恶魔般的残暴和根深蒂固的愚昧。

如果我们的政府和政治能和艺术保持同一水平的话……..

                          ---------《论小丑》诺曼 马内阿 第一章《罗马尼亚》

创造之后的时代，既而被模仿和反复的打印重组，缺乏创造性不如说是缺乏彻底的沦陷，无论是道德，经济，文化，意识形态，人的未知潜能，不重创，就没有希望，集体思维是共产论者称快创造，大一统的人文潜能是这个东方大国的先天优势，所以专制来的那么轻松，挟制用的那么恰到好处，也所以这个被喜马拉雅漫长山脉和西北沙漠戈壁蔓延的草原围圈的古老民族，当今高唱大国沙文主义的时候是如此振振有词。马哲的后续影响连绵不段，发展观，进化论，也许一个过激主义意识形态的锋芒可以延续50年，那50年以后的我们，无法与肉体捆绑血刃战场，这个时代我们没有任何勇气叫嚣着创造，学习创造者的经验，模仿那些神话式的天才功绩者，他们的每一丝皮毛都那么畸形的在我们身上自娱自乐，为我们自身的空泛带来短暂的快感，每一个英雄主义的幻想只能是幻想。反天才论，反英雄主义观，反集体思维观，反专制，反科学至上观。。。。。。。。。。

佛家让时间消解，空间膨胀；艺术家让笔墨为零，形式主义乐此不疲。。。。。。多少创造让时代欢心鼓舞，反过来看又如此残忍，失去形式主义的美学又是一片叫人伤心的广阔天地，成长学习的时间里，不断的发出惊叹：“原来还可以这样。”可能到后面最多喃喃到：“还不就是这样。”

好的事情是，我们还很年轻，时间给我们的伤害才刚刚开始。无数诗意的光彩才刚刚递进。

那片森林，婉转不定的小土路，穿过翠绿色的池塘，泛着紫色的鱼泡，围绕着池泽，虚晃的进入那些平静的苔藓。曾经也就散步而已，经常停留，呼吸着湿泥和甘草的味道，记的在池塘的背后是一个灰白色的雕像，短了腿的马匹，伸长着翅膀，环绕在主基督耶稣的身旁。一个信徒，将信将疑的信徒，一个悲惨的无神论者，或是一个不屈服的怀疑论者，或是那些总想试探硬币的另一面，年轻的热情的身体里，夹杂各种纷乱的想象和耀武扬威的癖好，同时急于享受莫名的感慨为自己带来的快乐，忍不住的胡乱向他人煽情，如同即将溶解的冰山坠入茫茫大海，当莫名的伤感急逝的向我走远时，才知道那便是所谓成熟的开始。

阳光来的如此急切，好像一切白光都涌进了蛀蚀的墓穴。探头出来，金黄色的麦浪此起彼伏，周而复始的让人绝望。风吹过它们时，也省去最后的水分，什么样的神明在差事这个轮回的使命，语言文字图案统统用尽也无法描述的世界。旧约创世的美好是那么短暂，但是仍抹不去创世纪开天劈地享受创造时给神带来的快乐，一切创造力是那么具有颠覆和目空一切的勇气，这份勇气是值得赞扬和称颂的，像拔地而起松木，攀入云泽，但是硬币的反面是蛀蚀的可怕和恐慌，一切手段仅仅在填补这些零散镂空的虫穴。直到下一个伐木者去砍伐，当最后的墩子也被销毁时，一场像革命一样的凯歌再次吹响，号召着创造力的回归，一个几何物理磁场从零制造出无数的良苦。

我们无法猜忌造物造人的过程，美好的过程试探我们，创世纪第三章撒旦告诉我们那不确定的谎言，谎言的魅力是肉身无法拒绝的，像一百零八个钢琴键，无法拒绝无限的变化和无限的组合排列所形成的美妙，这无限的试探就是这个世界无限变化排列的字和词组成的诗意。《圣经》的记录也无法避免那些字眼的试探。

回到重庆，天气转好。好不容易才有的太阳天，准备几件事情，找新工作室，省钱，做框子，买书。。。干活的好时节啊，小花同志在福建，天天都要慰问我，慰问的让我惭愧。。。

天啊~！我太惨了